论雅俗共赏
 朱自清《论雅俗共赏》,论雅俗共赏陶渊明有(奇文共欣赏,疑义相与析)的诗句,那是一些(素心人)的乐事,(素心人)当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成(赏奇析疑)一个成语,(赏奇析疑)是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了(雅俗共赏)这一个成语,(共赏)显然是(共欣赏)的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是(奇文)罢。这句成语不知道起于什么时代,从语气看来,似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子,这大
朱自清《论雅俗共赏》,论雅俗共赏陶渊明有(奇文共欣赏,疑义相与析)的诗句,那是一些(素心人)的乐事,(素心人)当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成(赏奇析疑)一个成语,(赏奇析疑)是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了(雅俗共赏)这一个成语,(共赏)显然是(共欣赏)的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是(奇文)罢。这句成语不知道起于什么时代,从语气看来,似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子,这大                
 朱自清《论雅俗共赏》,论雅俗共赏陶渊明有(奇文共欣赏,疑义相与析)的诗句,那是一些(素心人)的乐事,(素心人)当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成(赏奇析疑)一个成语,(赏奇析疑)是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了(雅俗共赏)这一个成语,(共赏)显然是(共欣赏)的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是(奇文)罢。这句成语不知道起于什么时代,从语气看来,似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子,这大
朱自清《论雅俗共赏》,论雅俗共赏陶渊明有(奇文共欣赏,疑义相与析)的诗句,那是一些(素心人)的乐事,(素心人)当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成(赏奇析疑)一个成语,(赏奇析疑)是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了(雅俗共赏)这一个成语,(共赏)显然是(共欣赏)的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是(奇文)罢。这句成语不知道起于什么时代,从语气看来,似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子,这大                